作者：姜亦炜著
出版社：上海三联书店
出版时间：2025年8月
主要内容：
据国家宗教事务局的场所登记信息，我国现有宗教场所大约10万家，而民间信仰活动场所大致为其三至四倍（达30至40万家），更有大量真空的、边缘的、模糊的、未经登记的场所，全国信众以数千万人计。可以说，若不能实现乡村民间信仰的有效治理，就无法达到社会治理体系建设的完备性。
同时，乡村民间信仰治理之所以值得花精力研究，还在于它直面了改革开放以来农村的一系列现实问题，如乡村发展内驱力不足、乡村整合凝聚力弱化和乡村固有的传统文明消解等。它的社会性与公众性职能使其可以发挥诸多的作用，它承担了社会组织的整合与个人福利的庇护；它是公民政治道德的象征，又发挥着崇德、慈悲、宽容等道德教化作用。如果把民间信仰的文化价值有效地进行挖掘并赋予它时代内涵，使它与社会主义核心价值观的内容暗合，有助于融洽乡里关系、化解基层矛盾、提高养老慈善事业的社会参与度。可以说民间信仰得到有效治理时，它发挥的正向功能是多方面的。它非但不是洪水猛兽，还是当代乡村重建社会资本、壮大社会精英、激发社会活力的一个重要抓手。
书中聚焦的“多庙合一”等创新实践，展现了基层政权与民间社会在土地资源、文化认同与公共需求之间的互构与适应。这些案例并非简单的传统复兴或国家在场，而是一种“共生技术”的生成——即在矛盾与张力中，各方通过调试与协商，创造出既能维系民间信仰活力、又能满足现代治理需求的新型社会空间。这种共生关系已从“双名”的并置走向更深层次的融合，甚至重塑了乡村社会的公共性基础。
本书试图突破“传统-现代”“国家-社会”等二元对立的分析框架，强调民间信仰并非社会治理的“问题”，而可能成为解决问题的“答案”。通过“共生技术”的提出，我们希望为理解中国基层社会的韧性提供新的视角。社会治理的现代化并非以消解传统为代价，当村民的信仰活动被包容为治理的合法组成部分时，他们才能真正成为治理的主体，而非被动的对象。
推荐语：
姜亦炜博士的调查所发现的事实把“双名”的关系往融合的方向推进了一大步。他将之命名为“作为政治艺术的共生”。他的“共生技术”与我的“双名制”都看到了国家与社会、官方与民间、现代与传统等二分范畴的限度与被跨越；或者反过来说，都透过这些二分范畴注意到了它们对应的现实事物的一体性。
著名社会学家高丙中（长江学者特聘教授）
作者简介：
姜亦炜，浙江嘉兴人。南京大学政治学博士，复旦大学国际关系与公共事务学院博士后。现为湖州师范学院行政管理系副教授，硕士生导师，公共管理学科负责人，浙江省第六批之江青年社科学者。主要研究领域为中国政治与基层治理。曾获浙江省第二十二届哲学社会科学优秀成果奖青年奖，全国民政政策理论研究成果奖二等奖、三等奖各一次。主持完成国家社科基金项目1项、教育部社科基金1项，其余省部级以上项目十余项。在《中国农村观察》China: An International Journal等期刊发表学术论文四十余篇，相关学术观点被《中国社会科学文摘》转摘。